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他是民国太极宗师

阅读公社 2016-7-14 11:00:52

  
孙禄堂
孙禄堂


   孙禄堂

   孙禄堂,讳福全,晚号涵斋,生于1860年12月26日,逝于1933年12月16日。河北完县东任家疃(今划属望都县)人。

   孙禄堂天资聪颖,勤奋好学,幼时拜李奎垣为师,读书兼修形意拳8年,后又到北京跟八卦掌名师程庭华学习。

   几年后,程庭华对他说:“我授徒数千,从没有见过像你这样天资聪颖却又能专心不懈的。我认为,黄河南北已经没有对手能打败你了,你可以出去走走了。”于是1886年春,孙禄堂只身徒步游历南北11省,其间访少林,朝武当,上峨嵋,闻有艺者必访之,逢人较技未遇对手。

   1915年,孙禄堂经过数十年对各派武学坚持不懈的研究、实践与提炼,发现了中华武学统一的原理和统一的基础技术结构,创立了以孙氏形意、八卦、太极三拳合一为基础的、融会百家的武学体系。

  
电影《一代宗师》中章子怡练的就是八卦拳
电影《一代宗师》中章子怡练的就是八卦拳


   孙禄堂为三拳建立的共同基础是:以中和为宗旨,以内劲为统御,以三体式为本体,以九要为规矩,以顺中用逆、逆中行顺为总纲,以有无并立又有无不立为法门。

   自1915年起,孙禄堂开始撰写武学著作,以阐发其武学原理和技术体系。从1915年到1932年的这18年里,孙禄堂先后撰写了《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》等一系列武学专著,以及《论拳术内外家之别》、《拳术述闻》、《详论形意、八卦、太极之原理》等武学文论,开创了武学发展的新纪元。

   孙禄堂的武学体系是以《易经》为立论,以儒释道诸家学理为参照,不仅在技击功能上是对当时武学研究水平的全面超越,而且构建了道艺武学哲武一体、体物不遗的修身学说,使孙氏武学成为支撑、验证、完善中国传统哲学的根基。

   1924年,孙禄堂出版了堪称武学经典的《拳意述真》一书,前辈宋世荣看后,惊叹不已,邀请孙禄堂去山西见面。时宋世荣在介休,孙禄堂到太原后由宋世荣的徒孙董秀生一路陪同,拜访宋世荣及山西各地同门,宋世荣精通内功修炼,当亲眼目睹了孙禄堂的武功后,宋世荣异常兴奋,在《拳意述真》的扉页上写道:“禄堂仁棣:学于后,空于前,后来居上,独续先宗绝学。”

   1931年,孙禄堂欲寻慧达之人继承自己之拳学。于是登报招收弟子。招徒条件有三:1、本人酷爱武术,三年之内不准备从事其他事业者。2、大学文化程度。3、面试合格。仅一周,报名者已达两千余人,孙禄堂从中择出三人,认为条件尚可。决定让三人各传承自己一门拳学。9月,“九一八”事变爆发,人心惶惶,已不具备潜心修武之环境,于是中断传授,返回北平。

   1933年,孙禄堂返回老家完县,年底无疾而终。

  
从一些凤毛麟角的记载中,我们仍能感受到孙禄堂的极高的技击功力
从一些凤毛麟角的记载中,我们仍能感受到孙禄堂的极高的技击功力


   1912年,孙禄堂应邀去伦敦参加“世界大力士格斗大赛”,孙禄堂以全胜战绩荣获总冠军。震动世界。孙禄堂认为国外的技击大多水平不高,未得中和之旨,未能开发出身体先天的良知良能,缺少整体灵动,劲力也比较单调,手、足、膝、肘的配合意图明显,不能浑然一体,无有痕迹。

   在1920年的《世界日报》中记载了这样一件事,当时有一个日本的柔术家板垣在中国访问,接连击败了众多高手,非常骄傲,听说孙禄堂这时也在北京,于是想找他一试身手。

   孙禄堂再三拒绝,板垣执意要比,孙只好答应。“孙禄堂按照阪垣所提出之比赛方法,于客厅中设一地毯,二人并卧其上,阪垣以双腿夹住孙之双腿,且两手攀抱孙之左臂,曰:‘余将使用柔术,只需两手一搓,汝左臂将断。’而孙笑答曰:‘请汝一试可也,余意制之亦非难事。’阪垣闻言,露惊骇之态,即开始用力,孰知刚一发劲,两臂如受重大打击,寻且震及全身,滚至离孙两丈外室隅处。”

   日本武道界由此高度重视孙禄堂的武学,他们从日本全国筛选出五位技击格斗高手,来中国再次挑战孙禄堂。他们知道孙禄堂不仅多年前轻取板垣,而且曾获世界大力士格斗冠军。因此日本人打算利用孙禄堂年过古稀的现状,采取车轮战术,跟孙禄堂比武。

   1930年的一天,日本这五位格斗高手和一位日本领事馆的翻译来到孙禄堂的住处,向孙禄堂提出挑战。孙禄堂决定以一对五,同时与五位日本格斗高手进行较量。

  
孙禄堂在练功
孙禄堂在练功


   由于这五位日本格斗高手都擅长地面固绞的技术,为了让这五位日本高手能以他们最擅长的技术与自己较量,孙禄堂说:“我躺在地上,你们五个人以任意方法按住我,你们另一个人喊三下,如果在三下之内我不能起来,就算你们赢了。”几位日本人觉着这简直是开玩笑。最后经孙禄堂再次确认这个比试方法后,他们同意按这个方法比试。

   于是孙禄堂平躺在地上,五个日本人,其中一个最魁梧的,骑在孙禄堂身上,两腿将孙禄堂的身体盘住,并用双手锁住孙禄堂的头,其他四人,以他们各自的方式固锁住孙禄堂的四肢。只见孙禄堂一跃而起,五个日本人都被放出几丈之外。日本人惊诧万分,惶恐离去。

   第二天他们又来到孙禄堂的住处,说:“天皇邀请您去日本教授武技,每月报酬达两万块。”请孙禄堂至少去一年。孙禄堂说:“我老了,哪儿都不去了,如果你们想研究我国的武术,可以与国术馆联系,那里的教师更年富力强。”他们再三恳请,孙禄堂还是拒绝了邀请。

  

   综观孙禄堂一生,粗略算起来他在武学领域里的贡献就有十一项第一,都是具有划时代意义的开拓性成就:

   1. 第一个揭示出内劲的本质。

   2. 第一个揭示出内劲是所有武学修为的核心。

   3. 第一个揭示出修为内劲的原则是极还虚致中和之道。

   4. 第一个建构了完备内劲的技术体系,即孙氏三拳合一的技术体系。

   5. 第一个建构了拳与道合的武学理论体系。

   6. 第一个公开出版了形意拳专著,建立了完备的形意拳的理论与技术体系。

   7. 第一个公开出版了八卦拳专著,建立了完备的八卦拳的理论与技术体系。

   8. 第一个公开出版了太极拳专著,揭示了太极拳的本质与研修的核心。

   9. 第一个打破传统武术保守陋习,公开拳照和拳理。

   10.第一个把武学粹炼、升华为修身育德的学术体系。首次系统地拓展了武学的修身功能:构建道艺武学哲武一体、体物不遗的修身学说,使孙氏武学成为支撑、验证、完善中国传统哲学的根基。

   11.第一个提出并实践统一国术。

   此外,孙氏武学对近代一批重要文化学者也产生了深刻影响,如马一浮、蔡元培、胡朴安、赵衡、刘如桐、汪孟舒等。总之,孙禄堂武功造诣卓绝,技击独步当时,道德修养崇高,实践着中国武学的最高境界。而且,孙禄堂创立的孙氏武学培养了一大批卓越的武术家,还助益了众多杰出的文化人才,对中国文化的继承、提升与发展做出了巨大的、独到的、不可磨灭的历史贡献。